Poetik, Character design und Erzähltechnik in den Dionysiaka des Nonnos von Panopolis

Nonnos von Panopolis (heute Akhmim, Oberägypten) verfasste im 5. Jh. n. Chr. das letzte und umfangreichste antike Epos, die Dionysiaka (Geschichten von Dionysos), und er ist auch der Autor eines Bibelepos, einer Versfassung des Johannes-Evangeliums (Paraphrase). Beide Dichtungen bedienen sich poetischer Techniken und Wirkabsichten, die auf die homerischen Epen zurückgehen, aber in raffinierter Weise weiterentwickelt wurden, und sie zielen auf ein gebildetes, urbanes Publikum in den griechischen Städten des östlichen Mittelmeerraums. Der Antrag setzt sich zur Aufgabe, auf der Basis der Ergebnisse eigener Forschungen und mit der Anwendung weiterer literaturwissenschaftlicher Kategorien und Methoden an ausgewählten Passagen die Erzähltechnik und die Kompositionsprinzipien der Dionysiaka des Nonnos von Panopolis herauszuarbeiten. Das Ziel ist es, den Bauplan der Dionysiaka genauer zu erfassen und die mit der Struktur des Epos verbundene Konzeption einzelner Figuren (character design) darzustellen. Es soll gezeigt werden, dass Nonnos eine besondere Technik der Ankündigung und des Vorverweisens anwendet, charakteristische Eigenheiten mythischer Gestalten kombiniert und in anderen Figuren wieder erscheinen lässt. Diese Technik basiert auf den Prinzipien, die das antike Epos seit der Dichtung Homers und den poetischen Traditionen hellenistischer Dichtung entwickelt hat, verändert und modifiziert diese aber und schafft dadurch neue Möglichkeiten der Orientierung innerhalb eines umfassenden und weitverzweigten Literaturwerks. Application: Hertha-Firnberg-Programm Mag. Dr. Nicole Kröll

In ihrem Hertha-Firnberg-Projekt "Poetik, Character design und Erzähltechnik in den Dionysiaka des Nonnos von Panopolis" (T-875, Laufzeit 2017-2020) beschäftigte sich Nicole Kröll mit dem umfangreichsten erhaltenen Epos der Antike, den "Dionysiaka" des Nonnos von Panopolis. Dieses in griechischer Sprache verfasste Epos aus dem 5. Jahrhundert n. Chr. erzählt die Geschichte von Dionysos, der durch zahlreiche Bewährungsproben seinen Weg zur Anerkennung als Weingott finden muss. Das Projekt behandelte ausgewählte Passagen und Charaktere im Epos ebenso wie die wesentlichen Erzählstrategien und Kompositionsprinzipien, die der Dichter Nonnos anwendet und die für die griechische und lateinische Dichtung der ausgehenden Antike typisch sind. Besonderes Augenmerk wurde auf die Charakteristika der epischen Ausdrucksformen gelegt, die seit den homerischen Dichtungen "Ilias" und "Odyssee" einen weiten Weg nahmen und in der Spätantike vielfach neu interpretiert und umgedeutet wurden. Durch die Projektarbeit konnten die Merkmale der Poesie des Nonnos sowie der spätantiken Dichtung insgesamt dargelegt und insbesondere das Verhältnis spätantiker Ependichtung zu Homer näher beleuchtet werden. Die vom Dichter angewandten ästhetischen Formen, unter anderem die nicht-lineare Komposition, die mosaikartige Anordnung einzelner Szenen, die Abweichungen von literarischen Traditionen und die Kreation neuer Mythen, stellten sich als spezifisch spätantike Erscheinungen heraus. Diese sind nicht nur bei Nonnos, sondern auch bei anderen Dichtern des 5. und 6. Jahrhunderts n. Chr. zu beobachten. Als wesentliches Ergebnis des Projekts kann also festgehalten werden, dass das Epos "Dionysiaka" im weiteren literarischen Umfeld der Spätantike zu verorten und die oft eigenwillig wirkende Poesie des Nonnos nur aus seiner Zeit heraus verständlich ist. Das Projekt trug folglich dazu bei, die "Dionysiaka" im Lichte eben dieser spätantiken Ästhetik zu sehen, die nicht den Prinzipien der klassisch homerischen Dichtung, sondern neuen Gestaltungsformen folgt, die vor allem für die byzantinische Dichtung wegweisend sein sollten. Weitere wissenschaftliche Fortschritte erbrachte das Projekt in der Analyse verschiedener Charaktere, die in den "Dionysiaka" in Erscheinung treten, etwa der Zyklopen und der Göttin Athene, sowie der Darstellung der Stadt Athen, die als Fluchtpunkt für das kulturelle Gedächtnis der Griechen im östlichen Mittelmeerraum in der Spätantike dient. Durch die Erschaffung neuer mythischer Figuren und Orte, die aus bekannten homerischen Versatzstücken zusammengestellt werden, tritt das nonnianische Epos in einen aktiven Dialog mit dem epischen Vorbild Homer und passt die überkommenen literarischen Traditionen in einen neuen kulturellen, vom Christentum geprägten Kontext ein.