Mythen in deutschsprachigen Geschichtsbüchern

Geschichtsschulbücher sind auch im 21. Jahrhundert immer noch voller historischer Mythen. In diesem Sammelband werden solche Mythen in Schulbüchern aus Deutschland, Österreich und der Schweiz aus kulturwissenschaftlicher und geschichtsdidaktischer Perspektive beleuchtet. Bei Marathon und bei Tours und Poitiers wurde Europa gerettet, Hermann der Cherusker war ein Proto- Deutscher, das Mittelalter glaubte an eine flache Erde, die Schweiz hat in keiner Weise mit den Nationalsozialisten zusammengearbeitet, Hitler als Führer und der Elysée-Vertrag als Grundlage der deutsch-französischen Freundschaft das sind nur einige jener Mythen, die unser Geschichtsbewusstsein und auch die Geschichtsschulbücher nach wie vor prägen. Doch warum befinden sich Mythen in Schulbüchern? Als Erzählungen, die Identität und Sinn stiften bieten Mythen Weltdeutungen und Orientierung auch noch in der Gegenwart und wurden Geschichten, die wir liebgewonnen haben. Die Beiträge von deutschen, österreichischen und schweizerischen Autorinnen und Autoren befassen sich mit den Formen von europäischen und nationalen Mythen in deutschsprachigen Schulbüchern und mit deren Funktionen im Geschichtsbewusstsein der Gesellschaft. Die Schönheit von Mythen wird dabei ebenso in den Blick genommen wie die Frage ihrer politischen Verwertbarkeit ihre mobilisierende, motivierende und orientierende Schubkraft die Macht von Mythen. Der Mythos war in der Diskussion über historisches Lernen bisher ein blinder Fleck, was sich daran zeigt, dass noch keine elaborierte Definition des Begriffs Geschichtsmythos existiert. So wird in diesem Sammelband auch der Mythenbegriff umfassend reflektiert und einleitend ein Vorschlag zu einer Definition Mythos unterbreitet, die einerseits anschlussfähig an die akademische Diskussion über historisches Lernen ist und andererseits ihre kulturwissenschaftlichen Grundlagen nicht verleugnet. Dabei und weit darüber hinausgehend, Mythen lediglich als unwahre Geschichten aufzufassen, besonders die Funktionen von Mythen in der Geschichtskultur in den Focus gerückt. Aufbauend auf diese Definition wird ausgelotet, wie die Beschäftigung mit Mythen Möglichkeiten für die Entwicklung eines kritischen Geschichtsbewusstseins im Unterricht bieten.