Erkundung des Horizonts eines Daghestani-Gelehrten

Weiterer Forschungskontext In den letzten Jahren haben Wissenschaftler in Europa, Nordamerika und Russland damit begonnen, die Bedeutung des islamischen Reformismus (im Folgenden "Dschadidismus") in der russischen und sowjetischen Geschichte neu zu betrachten. Diese Bemühungen haben zu bedeutenden Einsichten in die umfangreiche und bisher unerforschte Konstellation islamischer intellektueller Praktiken geführt, die sich mit modernistischen Sensibilitäten überschnitten. Dieser Ansatz ist für die Interpretation von großer Bedeutung, da er es ermöglicht, über künstliche und wenig hilfreiche binäre Interpretationen hinauszugehen. Die Erforschung des Dschadidismus hat jedoch bisher Quellen aus der mittleren Wolga und Zentralasien bevorzugt, während das Phänomen im Nordkaukasus vergleichsweise wenig erforscht wurde. Um hier Abhilfe zu schaffen, konzentriert sich dieses Projekt auf den Nachlass des repräsentativsten und einflussreichsten unter den daghestanischen muslimischen Reformgelehrten: Ali ibn `Abd al-amid al-Ghumuqi (1878-1943). Näherung Dieses Projekt schlägt vor, die ehemalige Bibliothek von Ali al-Ghumuqi ganzheitlich zu untersuchen. Dieser Bestand an handschriftlichen Quellen umfasst mehr als 500 Codices und 1200 Einzelaufzeichnungen in Arabisch, Persisch, osmanischem Türkisch, Kumyk und Lak. Während die meisten der erhaltenen Handschriftensammlungen aus dem Nordkaukasus den Lehrplan der örtlichen Madrasa widerspiegeln, zeichnet sich die Bibliothek von al-Ghumuqi durch ihre besondere thematische Bandbreite aus: Islamische Jurisprudenz, polemische Traktate gegen den Sufismus, Studien zur daghestanischen Geschichte, Folklore und lokalen Sprachen. Hypothesen Wir gehen davon aus, dass al-Ghumuqi den westlichen Rationalismus und den europäischen Diskurs über den zivilisatorischen Fortschritt in eine originelle Konzeptualisierung der islamischen Reform übersetzt hat. Sein Beitrag zum islamischen Reformdiskurs sollte von anderen Erscheinungsformen der Modernisierung unterschieden werden, die man in anderen Regionen des Russischen Reiches und der UdSSR findet. Darüber hinaus stellen wir die Hypothese auf, dass sich al-Ghumuqi nach 1927 als Volkskundler und moderner Historiograph neu formierte und so einen bedeutenden Beitrag zur Schaffung der daghestanischen Nationalkultur leistete. Grad der Originalität Bis heute gibt es keine einzige Studie über den Jadidismus, die sich umfassend mit dem Werk eines bedeutenden muslimischen Reformdenkers befasst. Zielsetzungen Das vorgeschlagene Projekt zielt darauf ab, einen vollständigen Katalog der genannten Sammlung sowie eine Monographie zu erstellen, die das Werk von al-Ghumuqi in der Geschichte der islamischen Wissensproduktion in Daghestan nach der russischen Invasion im 18th Jahrhundert kontextualisieren wird. Auf diese Weise zielt dieses Projekt darauf ab, (i) das Erbe des Dschadidismus in der islamischen intellektuellen Landschaft Daghestans im 20.th Jahrhundert zu verorten; (ii) den überregionalen Charakter des islamischen Reformismus im Nordkaukasus deutlicher zu machen; (iii) eine umfassende Bestandsaufnahme der politischen Veränderungen und des institutionellen Umfelds vorzunehmen, die seine Schriften an der Schwelle zwischen dem Zusammenbruch des Zarenreichs und der Gründung der UdSSR prägten. Beteiligte Primärforscher Dr. Paolo Sartori wird das Projekt leiten und Dr. Shamil Shikhaliev wird als Forscher am Institut für Iranistik der Österreichischen Akademie der Wissenschaften tätig sein.