Kritische Edition von František Príhonskýs Manuskript über D.F. Strauß

Seit vielen Jahrzehnten lagert ein 770seitiges undatiertes Manuskript mit dem ebenso sperrigen wie geheimnisvollen Titel D. D. F. Strauß in seiner christlichen Glaubenslehre widerlegt, ehe er geboren ward durch die Ansichten des D. Bernard Bolzano im Domarchiv zu Bautzen unediert und überhaupt kaum bekannt. Dies soll sich in den 36 Monaten des Forschungsprojekts von Prof. Winfried Löffler (Innsbruck) und seinem Mitarbeiter, dem erfahrenen Editor Peter M. Schenkel ändern. Angestrebt ist eine kritische, annotierte Edition des gesamten Textes mit fortlaufendem Kommentar. Das Manuskript ist von hohem Interesse, weil es eine gedankliche Kontroverse zwischen zwei Geistesgrößen spiegelt, wie sie verschiedener kaum sein könnten: Zwischen dem Protestanten David Friedrich Strauß (1808-1874), vielleicht dem bekanntestem Theologen des 19.Jhs. überhaupt, der mit seiner Dogmenumdeutung in seinem Leben Jesu (1835-36) zu einer Art enfant terrible der Orthodoxie wurde, und dem Katholiken Bernard Bolzano (1781-1848), dessen epochale Leistungen als Logiker, Mathematiker, Wissenschaftstheoretiker und Großvater der modernen analytischen Philosophie zwar unbestritten sind, dessen religionsphilosophisches und theologisches Oeuvre aber in seiner Bedeutung erst zunehmend entdeckt wird. Dies hängt u.a. damit zusammen, dass Bolzano 1819 unter merkwürdigen Umständen von seinem Prager Theologielehrstuhl entfernt wurde. Bolzano entwickelte zwar eine reformierte Form katholischer Theologie (und landete dafür auch auf dem Index der verbotenen Bücher), verteidigte aber insgesamt die inhaltliche und historische Vernünftigkeit des katholisch-christlichen Glaubens. Das zu edierende Manuskript wurde wohl zwischen 1841 und 1846 von Bernard Bolzanos begabtestem Schüler František Prhonsk (1788- 1859) verfasst und ist eine umfassende Kritik von Straußs zweitem, weniger bekanntem, aber umfangreichem Werk Die christliche Glaubenslehre (1840/41). Aus dem Briefwechsel Bolzano- Prhonsk ist klar, dass Prhonsk hier kein völlig eigenständiges Werk verfasst hat, sondern als his masters voice und mit Bezug auf dessen Vorlesungen seit 1805 schreibt; das Manuskript enthält sogar zahlreiche Randbemerkungen aus Bolzanos Hand in seiner Privatstenographie. Damit wird das Manuskript zur wichtigen Sekundär- und teils sogar Primärquelle für die Bolzano-Forschung. Neue Aspekte für die Forschung ergeben sich auch daraus, dass das Manuskript anders als die sonstigen zeitgenössischen Reaktionen auf Strauß Glaubenslehre sich nicht mit einer Kritik von deren Eingangskapiteln begnügt, sondern zum gesamten Werk Stellung nimmt. Nach welchen Gesichtspunkten die Auswahl der kommentierten Stellen getroffen wurde, wird eine der vielen Forschungsfragen sein. Die methodischen Herausforderungen des Projekts liegen u.a. darin, die zahlreichen Ergänzungen, Streichungen und Randbemerkungen zu entschlüsseln und in einen leicht zugänglichen Arbeitstext zu verwandeln, sowie die exakten Bezüge zu Strauß zu rekonstruieren. Löffler und Schenkel streben mit dem Projekt einen signifikanten Beitrag nicht nur zur Bolzano-, sondern auch zur Strauß- und Straußrezeptionsforschung an und überhaupt neue Einblicke in eine turbulente Epoche der Theologie.

Aufgrund seiner materialistischen Evangelienkritik "Das Leben Jesu" war David Friedrich Strauss vielleicht der Theologe, der die meiste öffentliche Aufmerksamkeit im gesamten 19.Jh. auf sich zog. Viel weniger bekannt ist sein zweites Buch, die "Christliche Glaubenslehre", eine naturalistisch-säkularistische Kritik der christlichen Theologie. Der einzige vollständige Kommentar zu diesem Buch, geschrieben von František Prhonsk, dem begabtesten Schüler des Prager Philosophen, Theologen und Mathematikers Bernard Bolzano, liegt seit etwa 180 Jahren als unediertes und schwer lesbares770seitiges Manuskript mit dem etwas rätselhaften Titel "D. D. F. Strauß in seiner christlichen Glaubenslehre widerlegt, ehe er geboren ward durch die Ansichten des D. Bernard Bolzano" im Domarchiv zu Bautzen / Deutschland. Im Rahmen eines FWF-Projekts entzifferte, transkribierte und edierte Peter M. Schenkel unter der Leitung des Innsbrucker Religionsphilosophen Winfried Löffler dieses Manuskript. Es ist unter anderem deshalb wertvoll, weil es Bleistiftkommentare von Bolzano enthält, aber auch deshalb, weil es neue Einblicke in die Zusammenarbeitsweisen in Bolzanos intellektuellen Kreisen bietet. Anders als es der Manuskripttitel und die Briefkorrespondenz erwarten lassen, erscheint Prhonsk, der Autor einer hochstehenden Kant-Kritik ("Neuer Anti-Kant"), nicht nur als Propagateur von Bolzanos Ideen und "his master's voice", sondern erstaunlich oft als unabhängiger Denker. Der flüssig lesbare Editionstext eröffnet einen leichten Zugang zur selten studierten Rezeption Strauss' in der Habsburgermonarchie. Der derzeitige Open-Access-Text (unter https://www.uibk.ac.at/philtheol/forschung/arbeitstext_prihonsky_strauss.pdf) wird später noch durch eine Druckausgabe und einen Kommentarband ersetzt.