Kommunizierende Körper: Der Körper als Medium in religiösen Symbolsystemen

Anthropologie untersucht und analysiert im Allgemeinen den Menschen in seinem spezifischen sozio-kulturellen und historischen Kontext. Theologische Anthropologie im Besnderen beschäftigt sich mit dem Wesen des Menschen in seiner Beziehung mit Gott und - geprägt durch diese Beziehung - den anderen. Daher muss die theologische Anthropologie nicht nur die materiellen und historischen Dimensionen menschlicher Existenz, also die Körperlichkeit als Grundlage aller Kommunikationsformen, und ihre Relevanz für die Beziehung zwischen Gott und Mensch wie auch unter den Menschen in Betracht ziehen, sondern muss hier ansetzen. Diese materielle Dimension steht in enger Verbindung mit einem Verständnis von Gott, der sich in und durch die Geschichte offenbart und erkennen lässt und in der Inkarnation in Christus für seine Geschöpfe sichtbar und fühlbar wurde. Der menschliche Körper und seine Funktion in sozialen und religiösen Kommunikationssystemen muss immer als kontextuell, geprägt von den sozio-religiösen Kontexten, in denen er gelebt wird, verstanden werden, die er umgekehrt auch selbst prägt. Heute ist dieser Kontext besonders von den Medien und Informations- und Kommunikationstechnologien geprägt. Eine Analyse der Mediendiskurse zeigt dass die Körperlichkeit von Menschen nicht nur durch die Interaktion zwischen Körper und Medium geprägt wird, sondern dass der Körper selbst ein Medium ist und als solches verstanden und untersucht werden muss. In diesem Projekt stellen wir daher die These auf, dass eine theologische Anthropologie für den heutigen Kontext auf dem Körper als Medium in der Gott-Mensch- und Mensch-Mensch-Kommunikation begründet werden muss. Weil der Körper auch im Zentrum theologischer Reflexionen ist (Inkarnation, Erlösung, Offenbarung), muss sich die Theologie mit den heutigen Transformationsprozessen und ihrem Einfluss auf den Körper auseinandersetzen. Diese theologische Aufgabe verlangt die Integration und Weiterentwicklung von Überlegungen zum Körper und Medien, wie sie bisher in der Medientheorie, Kulturwissenschaft und Religionswissenschaft entwickelt wurden. In dem hier vorgeschlagenen Projekt gründet dieser dringend notwendige Beitrag zu einer theologischen Anthropologie auf dem Verständnis des Körpers als fundamentaler und integraler Teil der menschlichen Existenz und menschlichen Interaktionen. Um einen Rahmen für eine theologische Anthropologie zu entwickeln, untersucht und evaluiert unser Forschungsprojekt die Rolle des Körpers als Medium und seinen Einfluss auf die conditio humana heute auf verschiedenen Ebenen. sowohl aus diachroner als auch synchroner Perspektive: Wir diskutieren fundamentale und methodologische Fragen im Zusammenhang mit dem Körper als Medium zwischen Individuum, Gesellschaft und Religin. Außerdem untersuchen wir die Kodifizierung und Transmission von Bedeutung durch den Körper, den sozio-kulturellen und technologischen Kontext jeder körperlichen und materiellen Kommunikation, die Rekonfiguration (religöser) Körper-Sprache, den Einfluss technischer Entwicklungen auf das Medium "Körper" und die Interaktion des Körpers mit anderen Medien im Kommunikationssystem Religion. Diese Phänomene stellen fundamentale Dimensionen menschlicher Existenz dar, die eine besondere Bedeutung gewinnen, wenn sie in einer kommunikativen Beziehung mit dem Transzendenten gesehen werden. Durch die Analyse dieser Interaktion trägt das Projekt zur Entwicklung einer theologischen Anthropologie für eine Mediengesellschaft bei.

Das FWF-Projekt Kommunizierende Körper: Der Körper als Medium in religiösen Symbolsystemen konzentrierte sich auf die Rolle des menschlichen Körpers, soweit dieser in unterschiedlichen religiösen Systemen eine Schlüsselrolle in ihrer Interaktion mit kulturellem Umfeld, sozialen Kontexten und politischen Dimensionen spielt. Besondere Aufmerksamkeit wurde dabei den zeitgenössischen Phänomenen rund um Körpermodifikation zuteil (body enhancement, Sexualität, virtuelle Repräsentationen, mediale Kommunikation), da sie für Religionswissenschaft und Theologie in diesem Zusammenhang besonders bedeutsam sind.Die Forschungsarbeit ergab drei wesentliche Erkenntnisse: 1) Die technische Möglichkeit der inneren und äußeren Modifikation des Körpers verändert die Körperwahrnehmung und den Gebrauch des Körpers, was eine Herausforderung für das traditionelle Verständnis der theologischen Anthropologie und für die Frage des Körpers als Medium der Beziehung des Menschen mit dem Göttlichen. Unterschiedliche religiöse Systeme gehen damit differenziert um; mitunter wird erhebliches Konfliktpotential sichtbar. 2) In westlichen Gesellschaftssystemen wird der Körper zunehmend zum öffentlichen (Mitteilungs-)raum, in dem religiöse, kulturelle und politische Systeme interagieren und sich konkurrierend der zahlreichen Möglichkeiten von body enhancements (seien sie technologisch immersiv oder medial) bedienen. Im Hinblick darauf sind religiöse Systeme ambivalent: Einerseits wird auf diesem Wege der Körper von lästigen Einschränkungen (teilweise) befreit, andererseits wird er zum Objekt von Veränderungen, die um der Sichtbarkeit im öffentlichen Raum oder um der damit verbundenen Steigerung von Einflussmöglichkeiten willen vorgenommen werden. 3) Körperlichkeit und Kleidung (die man als zweite Haut interpretieren kann) ist der primäre Ort, an dem die Interaktion zwischen religiösen Einstellungen und kulturellen Kontexten (einschließlich der politischen und sozialen Komponenten) sichtbar wird.Im Grenzbereich von Fundamentaltheologie und Religionswissenschaft angesiedelt, konnte das Projekt auch andere Disziplinen einbinden und sogar in einen methodologischen Diskurs mit naturwissenschaftlichen Fächern treten. Betreffend dieser Interdisziplinarität sind insbesondere hervorzuheben: 1) Versteht man den Körper als transversales Medium, dann bietet er eine perfekte Basis, um die traditionellen Verständnisdifferenzen zwischen Geistes- und Naturwissenschaften auszuräumen, da es für beide essentiell ist, zunächst die Frage nach dem humanum als Gegenstand der jeweiligen wissenschaftlichen Ausrichtung zu definieren; eine Frage, die sich im Zeitalter der Technologisierung je neu stellt. 2) Theologische bzw. religiöse Perspektiven auf den Körper können sinnvollerweise als kulturelles Werkzeug betrachtet werden, um die symbolische Dimension der menschlichen Körperlichkeit neu zu erfassen, die ja im Rahmen des scientific turn einen Bedeutungsverlust erlitt. 3) In der Verknüpfung der symbolischen und sexuellen Dimension der Körperlichkeit ergeben sich neue Erkenntnisse für die aktuelle gender- und queer-Debatte.